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      著作導讀|《公眾考古學的關鍵概念》Key Concepts in Public Archaeology
      發布時間:2018-06-26    文章出處:中國考古網    作者:張莞沁    點擊率:
        《公眾考古學的關鍵概念》(Key Concepts in Public Archaeology)由英國倫敦大學學院教師Gabriel Moshenska博士主編,匯集了該校公眾考古學研究生項目多位教師和畢業生的專題文章,旨在較為全面的向考古工作者和公眾展示最新的公眾考古學研究領域,也可作為相關領域的教材使用。


        全書正文共十三個部分,包括:1)引言2)社區考古學3)經濟學與公眾考古學4)考古與教育5)公眾考古學中的數字媒體6)向公眾介紹考古遺址7)考古學與人權8)英格蘭與威爾士的寶藏法案與可移動文物計劃9)另類考古學10)英國商業考古學:公眾利益、權益與參與11)流行文化中的考古學家12)考古與民族主義13)古代藝術的市場。以下擇要介紹。

        在引言中,作者開宗明義,介紹了本書的定位。重點討論了公眾考古學的來源、定義以及考古學界對其的認識過程,還介紹了學科的分類,并對公眾考古學今后的發展做了展望。
           
        社區考古學與公眾考古學一樣,是一個不斷發展的研究和實踐領域,旨在將考古學與更廣闊的世界聯系起來。在世界范圍內,考古學家構建各種各樣的方法、理論和概念框架,研究不同人種和社會階層。這一部分的主要目標是探索社區考古學的定義,討論不同國家的案例。

        經濟學在公眾關系中扮演著重要的角色,與此同時,它也被認為是考古學對當今政府和個人具有重要意義的原因之一。盡管如此,“經濟學”與“經濟價值”在考古學科中往往令人不安,這反映出一種普遍的認知,既“文化問題”與“經濟”是兩個方面。在這一章中集中探討了公眾考古學中的經濟學體現,考古學家應該怎樣衡量經濟價值和擴大受眾從考古學中獲得的收益。這一章充分證明考古學不僅對公眾與考古學的關系至關重要,對學科未來的可持續發展也是十分重要的。

        考古學家為什么要參與教育事業?這里的教育主要指中小學和大學所構建的正規教育體系。要做到這一點就必須超越自身的學科范圍,接受教育的對象并不完全是未來從事考古學專業人員。本章主要研究英國考古學教育主題,主要涵蓋了理論學習方法、考古學在正規學習中的地位、考古學教育的價值等。運用不同的案例探討考古教育實例,比如英國成立一個委員會,專門考察考古學教育領域,提高英國公眾對考古學的興趣。考古學能對人類的現狀進行評價,獲得能夠跨越時代使用的經驗。考古學需要教育,使社會更容易獲得有關考古學的知識,鼓勵受眾探索考古學。

        自20世紀90年代以來,數字媒體迅速發展。互聯網移動技術覆蓋面擴大,傳統媒體也開始轉變發展策略進行媒介融合。本書第五章探討了數字媒體在公眾考古學中的應用,分析大數據在公眾考古學中運用的可能性。尼爾波茲曼首先提出的“媒介生態學”,媒介作為社會的一個子系統,其構成要素之間、媒介與媒介之間、媒介與外部環境之間也存在著密切的互動關系并保持著某種和諧。遵循這一理論,本章提供了兩個主要問題的初步解答,數字媒體的進一步發展怎樣影響公眾考古學的實踐?數字媒體如何支持研究考古學與社會等多方面的關系?

        公眾擁有不同的知識背景,在面對考古遺址時會根據自己的需要提出不同的問題。如馬耳他島的東南部有一新石器時期巨石陣遺存,由于歷史悠久地理位置險峻,隨著遺址發掘和開發,這一遺存墜入大海,少數游客仍在尋找它的位置,他們能夠在陡峭的懸崖邊找到標志。伊斯坦布爾的圣索菲亞大教堂不僅是拜占庭世界的崇高紀念碑還包含著奧斯曼以及古希臘文明,但是只有很少的觀眾能夠意識到他們走過的銅門建造于公元二世紀塔爾蘇斯的一座希臘式寺廟里,后來才被拜占庭皇帝安放在教堂中。因此怎樣向受眾更好的傳達信息是一個巨大的挑戰。本章將首先討論“考古遺址”、“公眾”和“演講”術語的定義,據此圍繞考古遺址進行介紹,探討怎樣的組織模式能夠方便受眾理解,從而獲得更好的反饋。

        第七章則探討考古實踐與人權的關系。考古學產生的科學數據、文化材料與數據理解是為人權做服務,能夠對社區的文化生活有所貢獻。通過在社區中進行社會教育和大規模發掘活動,考古學成為實現和執行人權的工具。與此同時,考古學的發展也受到人權的消極影響,例如成為鞏固不平等社會結構的工具。考古學實踐同樣可能侵犯當地的風俗習慣,反之亦然。因此考古學對公民與政治、經濟、環境、社會的回應相對敏感。本章通過介紹地中海東部地區的事例,分析考古學與人權在歷史中的相互關系,考古學對其權益的主張與受到其影響的公民和政治、文化與社會權益,關注公眾權益是否受到侵害。最后探討考古學的倫理與政治史,加深對考古實踐中倫理問題的了解以及評估應對道德挑戰的能力。

        第八章著重介紹了英格蘭與威爾士地區通過的寶物法案。如何處理考古學與歷史學對象的普遍問題與公眾發現在可移動文物的重要性。“1996年寶物法令”以及可移動文物計劃,所有國家都需要構建法律體系以及其他系統,以保護在其領土上發現的可移動文物。這些法案的具體要求不同,但有部分條款擁有廣泛適應性。例如,要求對文物的重要性進行確認,并對文物所有權進行說明。向發現者支付獎勵,保護考古遺址并且對金屬探測器的使用進行控制。在“文物法”和“可移動文物計劃”中,英格蘭和威爾士對此采取了不同的方法。

        另類考古學的討論是第九章的主題。對于外星世界、鬼怪等事物的探索會激發部分受眾的興趣。考古學家怎樣回應另類考古學與他們的觀點對現實世界的影響。因此本章首先討論了什么是另類考古學(或者是邊緣考古學,偽考古學等)。另類考古學提出的對人類的假設有別于主流共識。想要了解他們的看法必須理解另類考古學家特定的政治、經濟、文化、社會等方面的知識背景構成。其中有些事經過艱苦卓絕的的研究,但最后誤入歧途,其中有一些真理被“先知和騙子以及他們頭腦中的聲音所揭示”。另類考古學提出了對人類過去的假設,這些假設偏離了主流共識。但是仍有部分考古學家認為其研究終有一天會成為不可忽視的事實。

        第十章主要介紹了英國的商業考古,涉及到將專業的考古服務主要承包給建筑行業。自1990年以來,該部門一直在演變的框架內運作。英國政府遵循廣泛性原則,依據國際公約等進行可持續性發展,使得商業領域與規劃之間的關系基于這樣一種觀念,即考古學通過提供關鍵利益來服務公眾。

        考古學中的流行文化往往是公眾對考古工作的一個看法。這一研究領域一直是公眾考古學中最令人愉快和耐人尋味的。其內涵十分復雜,從簡單的報紙漫畫、電視節目、雜志文章、低俗小說、廣告甚至是流行歌曲中存在,到對考古學家近20年特征認知的改變,形成對考古學家刻板印象。想要逐漸改變受眾對考古工作的看法,考古學家一般采用兩種方法,一是借由這種看法作為教育和參與的起點;二是拒絕這種看法,傳播更多真正的考古學家做什么。當然大部分考古學家只會繼續哀嘆或者將流行文化置之不理。本章通過研究刻板的考古學家的性質和來源,考慮考古學流行文化在整個世界范圍內的重要性。

        考古學與國家組織和意識形態密切相關。考古學需要國家資金進行發掘、教育和研究。作為回報,考古學可以提供有形的文物,發現文物與已發現文物之間的聯系。在這一部分,借由考古學的原始敘事方式,假定國家的誕生具有相同的特征:祈愿點、祖先、民族特征和歷史以及領土等。悠久的歷史似乎證明了一個國家的凝聚力和穩定性,也可以預示漫長而又光明的未來。在本章中作者通過敘述國家的過去,對現在和未來政治進行表態。

        考古遺物在市場上通常稱作古董,其來源是多方面的,如拍賣行、畫廊以及互聯網。本章通過研究市場需求,考慮文物如何從封閉的考古環境中轉移到公眾或私人收藏的最終安息之地,以尋求收集更多的解釋并對現存的考古記錄產生影響,以及規范市場道德,討論收藏的倫理。這要求從事相關工作的人員對收藏品及收藏家的名字保持敏感。

        通過《公眾考古學的核心概念》一書,我們可以看到公眾考古學的研究范圍很廣泛,不限于我們通常所了解的考古教育、考古傳播、考古活動和考古展示,而是涉及到政治、經濟、文化,以及社會的方方面面。盡管有些領域暫不適用于當前中國的現狀,但是英國的公眾考古學實踐為我們提供了許多新的思路,對今后開展公眾考古實踐和研究均有不可多得的借鑒意義。 (作者:張莞沁 首都師范大學歷史學院2017級碩士研究生)

      注:Key Concepts in Public Archaeology. Edited by Gabriel Moshenska. UCL Press, 2017. 
        ISBN: 9781911576440. 本書面向公眾免費獲取,網址:http://www.ucl.ac.uk/ucl-press/browse-books/key-concepts-in-public-archaeology
       
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      著作導讀|《公眾考古學的關鍵概念》Key Concepts in Public Archaeology

      發布時間: 2018-06-26

        《公眾考古學的關鍵概念》(Key Concepts in Public Archaeology)由英國倫敦大學學院教師Gabriel Moshenska博士主編,匯集了該校公眾考古學研究生項目多位教師和畢業生的專題文章,旨在較為全面的向考古工作者和公眾展示最新的公眾考古學研究領域,也可作為相關領域的教材使用。


        全書正文共十三個部分,包括:1)引言2)社區考古學3)經濟學與公眾考古學4)考古與教育5)公眾考古學中的數字媒體6)向公眾介紹考古遺址7)考古學與人權8)英格蘭與威爾士的寶藏法案與可移動文物計劃9)另類考古學10)英國商業考古學:公眾利益、權益與參與11)流行文化中的考古學家12)考古與民族主義13)古代藝術的市場。以下擇要介紹。

        在引言中,作者開宗明義,介紹了本書的定位。重點討論了公眾考古學的來源、定義以及考古學界對其的認識過程,還介紹了學科的分類,并對公眾考古學今后的發展做了展望。
           
        社區考古學與公眾考古學一樣,是一個不斷發展的研究和實踐領域,旨在將考古學與更廣闊的世界聯系起來。在世界范圍內,考古學家構建各種各樣的方法、理論和概念框架,研究不同人種和社會階層。這一部分的主要目標是探索社區考古學的定義,討論不同國家的案例。

        經濟學在公眾關系中扮演著重要的角色,與此同時,它也被認為是考古學對當今政府和個人具有重要意義的原因之一。盡管如此,“經濟學”與“經濟價值”在考古學科中往往令人不安,這反映出一種普遍的認知,既“文化問題”與“經濟”是兩個方面。在這一章中集中探討了公眾考古學中的經濟學體現,考古學家應該怎樣衡量經濟價值和擴大受眾從考古學中獲得的收益。這一章充分證明考古學不僅對公眾與考古學的關系至關重要,對學科未來的可持續發展也是十分重要的。

        考古學家為什么要參與教育事業?這里的教育主要指中小學和大學所構建的正規教育體系。要做到這一點就必須超越自身的學科范圍,接受教育的對象并不完全是未來從事考古學專業人員。本章主要研究英國考古學教育主題,主要涵蓋了理論學習方法、考古學在正規學習中的地位、考古學教育的價值等。運用不同的案例探討考古教育實例,比如英國成立一個委員會,專門考察考古學教育領域,提高英國公眾對考古學的興趣。考古學能對人類的現狀進行評價,獲得能夠跨越時代使用的經驗。考古學需要教育,使社會更容易獲得有關考古學的知識,鼓勵受眾探索考古學。

        自20世紀90年代以來,數字媒體迅速發展。互聯網移動技術覆蓋面擴大,傳統媒體也開始轉變發展策略進行媒介融合。本書第五章探討了數字媒體在公眾考古學中的應用,分析大數據在公眾考古學中運用的可能性。尼爾波茲曼首先提出的“媒介生態學”,媒介作為社會的一個子系統,其構成要素之間、媒介與媒介之間、媒介與外部環境之間也存在著密切的互動關系并保持著某種和諧。遵循這一理論,本章提供了兩個主要問題的初步解答,數字媒體的進一步發展怎樣影響公眾考古學的實踐?數字媒體如何支持研究考古學與社會等多方面的關系?

        公眾擁有不同的知識背景,在面對考古遺址時會根據自己的需要提出不同的問題。如馬耳他島的東南部有一新石器時期巨石陣遺存,由于歷史悠久地理位置險峻,隨著遺址發掘和開發,這一遺存墜入大海,少數游客仍在尋找它的位置,他們能夠在陡峭的懸崖邊找到標志。伊斯坦布爾的圣索菲亞大教堂不僅是拜占庭世界的崇高紀念碑還包含著奧斯曼以及古希臘文明,但是只有很少的觀眾能夠意識到他們走過的銅門建造于公元二世紀塔爾蘇斯的一座希臘式寺廟里,后來才被拜占庭皇帝安放在教堂中。因此怎樣向受眾更好的傳達信息是一個巨大的挑戰。本章將首先討論“考古遺址”、“公眾”和“演講”術語的定義,據此圍繞考古遺址進行介紹,探討怎樣的組織模式能夠方便受眾理解,從而獲得更好的反饋。

        第七章則探討考古實踐與人權的關系。考古學產生的科學數據、文化材料與數據理解是為人權做服務,能夠對社區的文化生活有所貢獻。通過在社區中進行社會教育和大規模發掘活動,考古學成為實現和執行人權的工具。與此同時,考古學的發展也受到人權的消極影響,例如成為鞏固不平等社會結構的工具。考古學實踐同樣可能侵犯當地的風俗習慣,反之亦然。因此考古學對公民與政治、經濟、環境、社會的回應相對敏感。本章通過介紹地中海東部地區的事例,分析考古學與人權在歷史中的相互關系,考古學對其權益的主張與受到其影響的公民和政治、文化與社會權益,關注公眾權益是否受到侵害。最后探討考古學的倫理與政治史,加深對考古實踐中倫理問題的了解以及評估應對道德挑戰的能力。

        第八章著重介紹了英格蘭與威爾士地區通過的寶物法案。如何處理考古學與歷史學對象的普遍問題與公眾發現在可移動文物的重要性。“1996年寶物法令”以及可移動文物計劃,所有國家都需要構建法律體系以及其他系統,以保護在其領土上發現的可移動文物。這些法案的具體要求不同,但有部分條款擁有廣泛適應性。例如,要求對文物的重要性進行確認,并對文物所有權進行說明。向發現者支付獎勵,保護考古遺址并且對金屬探測器的使用進行控制。在“文物法”和“可移動文物計劃”中,英格蘭和威爾士對此采取了不同的方法。

        另類考古學的討論是第九章的主題。對于外星世界、鬼怪等事物的探索會激發部分受眾的興趣。考古學家怎樣回應另類考古學與他們的觀點對現實世界的影響。因此本章首先討論了什么是另類考古學(或者是邊緣考古學,偽考古學等)。另類考古學提出的對人類的假設有別于主流共識。想要了解他們的看法必須理解另類考古學家特定的政治、經濟、文化、社會等方面的知識背景構成。其中有些事經過艱苦卓絕的的研究,但最后誤入歧途,其中有一些真理被“先知和騙子以及他們頭腦中的聲音所揭示”。另類考古學提出了對人類過去的假設,這些假設偏離了主流共識。但是仍有部分考古學家認為其研究終有一天會成為不可忽視的事實。

        第十章主要介紹了英國的商業考古,涉及到將專業的考古服務主要承包給建筑行業。自1990年以來,該部門一直在演變的框架內運作。英國政府遵循廣泛性原則,依據國際公約等進行可持續性發展,使得商業領域與規劃之間的關系基于這樣一種觀念,即考古學通過提供關鍵利益來服務公眾。

        考古學中的流行文化往往是公眾對考古工作的一個看法。這一研究領域一直是公眾考古學中最令人愉快和耐人尋味的。其內涵十分復雜,從簡單的報紙漫畫、電視節目、雜志文章、低俗小說、廣告甚至是流行歌曲中存在,到對考古學家近20年特征認知的改變,形成對考古學家刻板印象。想要逐漸改變受眾對考古工作的看法,考古學家一般采用兩種方法,一是借由這種看法作為教育和參與的起點;二是拒絕這種看法,傳播更多真正的考古學家做什么。當然大部分考古學家只會繼續哀嘆或者將流行文化置之不理。本章通過研究刻板的考古學家的性質和來源,考慮考古學流行文化在整個世界范圍內的重要性。

        考古學與國家組織和意識形態密切相關。考古學需要國家資金進行發掘、教育和研究。作為回報,考古學可以提供有形的文物,發現文物與已發現文物之間的聯系。在這一部分,借由考古學的原始敘事方式,假定國家的誕生具有相同的特征:祈愿點、祖先、民族特征和歷史以及領土等。悠久的歷史似乎證明了一個國家的凝聚力和穩定性,也可以預示漫長而又光明的未來。在本章中作者通過敘述國家的過去,對現在和未來政治進行表態。

        考古遺物在市場上通常稱作古董,其來源是多方面的,如拍賣行、畫廊以及互聯網。本章通過研究市場需求,考慮文物如何從封閉的考古環境中轉移到公眾或私人收藏的最終安息之地,以尋求收集更多的解釋并對現存的考古記錄產生影響,以及規范市場道德,討論收藏的倫理。這要求從事相關工作的人員對收藏品及收藏家的名字保持敏感。

        通過《公眾考古學的核心概念》一書,我們可以看到公眾考古學的研究范圍很廣泛,不限于我們通常所了解的考古教育、考古傳播、考古活動和考古展示,而是涉及到政治、經濟、文化,以及社會的方方面面。盡管有些領域暫不適用于當前中國的現狀,但是英國的公眾考古學實踐為我們提供了許多新的思路,對今后開展公眾考古實踐和研究均有不可多得的借鑒意義。 (作者:張莞沁 首都師范大學歷史學院2017級碩士研究生)

      注:Key Concepts in Public Archaeology. Edited by Gabriel Moshenska. UCL Press, 2017. 
        ISBN: 9781911576440. 本書面向公眾免費獲取,網址:http://www.ucl.ac.uk/ucl-press/browse-books/key-concepts-in-public-archaeology
       

      作者:張莞沁

      文章出處:中國考古網

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